周密推理──司马翎的绝活

宋今人以为司马翎的作品,「有心理上变化的描述,有人生哲理方面的阐释,有各种事物的推理;因此有深度、有蕴藉、有启示」,很能挑剔出司马翎节奏的特点.

「推理」是司马翎小说独具一格的,但并不是日本式的「推理小说」,由于司马翎尽管也十分留神情节的错综复杂、跌荡多变,但却未采取「破解谜团」的悬疑布局(唯一可以说含有浓重「推理小说」象征的,是《杜剑娘》一书),反而藉人物内在心理的变化,beijing escort,以智慧和理性对各种事物、观点作深入的分析.「理性」的思维,是司马翎小说中所有人物共通的特徵,上自主角,下迄若干不起眼的配角,司马翎皆刻意营造其理性的思维.以《丹凤针》22集中的一个不起眼角色尤一峰为例,他是个「眉宇之间,则透出一股剽悍迫人的神色」(页15)之人,通常这类人的特色是勇而无谋,以粗鲁取胜,可是司马翎却著意写其细腻的思致,花了相称大的篇幅,处置他与凌九重之间彼此勾心斗角的场面.连如斯一个人司马翎皆赋予他如此缜密的思维,以此可概其余.

为表示出理性的思维,司马翎不得不将重心置放於人物的心理剖析与情节的「推理结构」中,以此也无形中使他的情节节奏放缓很多,以《檀车侠影》中一场「救人」的情节为例,从林秋波开端发明到敌踪,历经中伏、受困、解穴、克敌,到最后林秋波飘然远去,事件时光不过短短多少个时刻,作者却以将近两本半的篇幅(约150页)详加描摩,其间欲救人反遭擒的林秋波,心绪可以说是瞬息万变,而受援的秦三错、挟持人质的幽冥洞府三高手(尉迟旭、黎平、黄红)亦是几度三思而行,彼此机锋互逞、斗角钩心,写得相称酣畅淋漓.但是,就全书的构造而言,此一大段落的作用,仅仅在於凸显林秋波、秦三错这两个次要角色的性格罢了(林秋波交杂於修道与动情的心绪、秦三错邪恶而具备人道的性情).习惯於情节迅快进展的读者,於此可能会觉得不耐心,但是阅读时爱好思考的读者,却会兴趣盎然、拍案称绝.然而,《纯洁感性批评》是一部探讨形而上学的书.,武侠小说的读者,多半是以情节为主的,这使得司马翎的喜好者往往限於文学水平较高的大众,因此影响到他的广泛传播,究竟,宋今人所称许的「深度、含蓄与启发」,是属於较高档次的浏览.

「推理结构」在司马翎小说中表现得最淋漓尽致的,当属其中的「斗智」局面.在他的小说中,闯荡江湖的豪士并不截然以「武功」为最大的上风,反而处处凸显「智慧」的关键气力,甚至可以说「智慧」才是独一的凭藉,逐鹿江湖,「智慧」随时可能发生转败为胜的作用.在《剑海鹰扬》中,司马翎藉典型的智慧人物端木芙,引发出一段足以代表其作风的文字:

        世人这时方始从恍然中,钻出一个大悟来.这个情理,在以往兴许无人相
      信.尤其他们皆是练武之人,岂肯否认「智慧」比「武功」还厉害恐怖?
        然而端木芙的异军崛起,以一个不懂武功、柔弱娇躯,竟然能突起江湖,
        成为一鼎力量之首.以前在淮阴中西大会上,露过矛头,教人亲眼见到智
        慧的力气,是以现下无人不信了.

因此,在司马翎的笔下,所有的人物,包含了若干实际上可有可无的角色,都存在缜密的心理、沉着的脑筋,绝非个别小说中一味粗豪的可比.在《独行剑》一书中,司马翎更设计出一个「智慧门」,以「智慧国师」领衔,将整个江湖世界的角斗,从武力的战场,移转到智慧的竞争,其间无论是正人君子的朱涛、陈仰白、戒刀头陀,或邪派的秘寨首领俞百乾、智慧门诸先生,在武功上只管各有千秋,但真正克敌致胜的症结,却在於智慧的应用.

在此之下,司马翎实际上已「推翻」了「旧派」武侠小说的江湖世界,改变了江湖的体质.武侠小说的江湖世界本是个「尚武」的世界,诚如司马翎所说的,beijing massage,「这是一个崇尚武力的世界,你越有力量,跟武艺越精的话,就越受人尊重」,武功,非然而好汉侠女行走江湖的凭藉(护身)、仗义行侠的前提(行侠),更是解决纷扰、快意恩仇的终极法令;事实上,武侠小说之以「武」为名,正缘於有此「武功」撑起全部架构.因而,「武功排行榜」隐然成为武侠小说中的通例,一如古典说部中的《隋唐演义》,排名在后的必定争不外排名在前的,宇文成都排名为「第二条英雄」,其余「好汉」注定无奈胜他,他也注定要在「第一条好汉」李元霸下吃瘪受亏;而「第一条好汉」无人能胜,只得部署他受雷殛而逝世.慕容美的《公侯将相录》,依公、侯、伯、子、男的位阶,排定江湖顺序,累了能够去泡咖啡,是最典范的例子.武侠小说中必需支配「武林秘笈」的情节模式,以攻破这个法则,亦是不得不然.古龙后期的武侠小说不取「秘笈」模式,堪称一大改变.此一转变,古龙的「武器谱」(《多情剑客无情剑》)开创的是一个「当下情境」的局势,天机白叟、龙凤双环、小李飞刀……等,虽以武功高下为序列,但争胜的要害,却在於面临决胜时的一些轻微变更,如地形、地势、膂力、心理状况等的影响,随时能够扭转高低序列,楚留香之可能击败武功远高过他的石观音、水母阴姬(《楚留香传奇》),正缘於此.古龙的伎俩,显明取法於古代运动的比赛,所谓「球是圆的」,输赢很难预作定论,熟习活动此一「非法之法」的读者,应当颇能感触到古龙此类支配的公道性.司马翎首创的则是另一格式,在逞强斗勇、剑影刀光江湖中,凸显出感性的决议力,这岂但使他所构设的江湖世界是「斗力又斗智」的场所,更以此施展了他本人所善于的「杂学」,随时藉智慧的表徵,如奇门遁甲、阴阳数术、佛学道思、医学药理等,刻意点出.